黃埔“波羅誕”廟會(huì)19日迎來(lái)重頭戲。圖片來(lái)源：南方日?qǐng)?bào)

　　3月19日上午，作為第15屆廣州民俗文化節(jié)暨黃埔“波羅誕”千年廟會(huì)的重頭戲，“五子朝王”活動(dòng)在南海神廟如期舉行。

　　“五子朝王”又稱“四鄉(xiāng)會(huì)景”，是波羅誕正誕（農(nóng)歷二月十三）當(dāng)天，即南海神的生日，南海神的五個(gè)兒子回南海神廟給父王祝壽的慶典活動(dòng)。2007年，黃埔區(qū)恢復(fù)“五子朝王”的民俗活動(dòng)。此后，這一民俗活動(dòng)便成為歷屆民俗文化節(jié)的重頭戲。

　　相傳有一年夏季，從海上漂來(lái)一根木頭，到了南海神廟前面。任憑洶涌的波濤怎么沖擊，它都紋絲不動(dòng)。于是，鄉(xiāng)人將這根木頭鋸為6段。頭段塑成洪圣大王像，其余5段分別塑成他5個(gè)兒子的神像，稱為“五案神像”，分給附近的十五村來(lái)供奉。供奉的鄉(xiāng)村號(hào)稱“南海神廟十五鄉(xiāng)”。

　　“五子朝王”的儀式感頗為濃厚，正誕日（19日）清晨，南海神廟十五鄉(xiāng)的鄉(xiāng)民先為本鄉(xiāng)的神像凈身，灑上香茅柚葉水，換上新衣，再抬上杠，敲鑼打鼓，抬著神像逐坊逐鄉(xiāng)去巡游，該過(guò)程被稱為“監(jiān)貢”。

　　隨后，鄉(xiāng)民開(kāi)始抬著五尊神像，從供奉他們的雙沙社區(qū)、廟頭社區(qū)、南灣社區(qū)、夏園社區(qū)、沙步社區(qū)出發(fā)，沿著黃埔東路，向南海神廟步行進(jìn)發(fā)，給南海神祝融賀壽。一路上標(biāo)旗引路，羅傘蓋頂，十八般武器護(hù)衛(wèi)，鼓樂(lè)齊鳴，盛裝巡游的隊(duì)伍浩浩蕩蕩，蔚為壯觀。

　　歷屆祝壽儀式舉辦之時(shí)，南海神廟“海不揚(yáng)波”廣場(chǎng)成為一片人?！巴粞蟆?，各地市民紛沓而至，為一睹“五子朝王”的盛大場(chǎng)面匯聚于此。

　　傳說(shuō)中，南海神的其中一個(gè)兒子“硬頸三”與南海神因小事頂撞，所以要反著抬進(jìn)來(lái)。如今，反著抬進(jìn)來(lái)的“硬頸三”神像已然成為儀式中的最大亮點(diǎn)。儀式進(jìn)行到高潮，五尊神像整齊地在南海神廟前的廣場(chǎng)列隊(duì)，鄉(xiāng)民舉著旗牌，抬著燒豬和果品、酥餅等祭品，穿著金黃或大紅的衣服，8人大轎抬著南海神5個(gè)兒子的神像。

　　金豬、美酒、果品按順序進(jìn)場(chǎng)，主禮人、陪禮人分別敬香、獻(xiàn)酒。全體巡游隊(duì)伍朗誦祝文，金童玉女獻(xiàn)上壽桃和花籃。之后，主禮人敲祝壽鑼九聲，寓意長(zhǎng)長(zhǎng)久久。隆重的祝壽朝拜結(jié)束后，各案巡游回府，施福行祥，一路上游龍舞鳳，鼓樂(lè)齊鳴。而十五鄉(xiāng)鄉(xiāng)民早在路口舞獅迎接。

　　對(duì)于“波羅誕”期間的“五子朝王”，十五鄉(xiāng)鄉(xiāng)民如過(guò)年般隆重，同宗的國(guó)內(nèi)外鄉(xiāng)親，都要回鄉(xiāng)參加祭海神的活動(dòng)，以此探親會(huì)友，增進(jìn)宗親情誼。

　　正誕中午，“五子朝王”儀式結(jié)束后，南海神廟十五鄉(xiāng)的鄉(xiāng)民在各自的祠堂設(shè)宴，擺上百圍千人流水席，款待外地的宗親，暢飲壽酒。千人流水席的菜式為燒豬、燒鵝、鯉魚、蒸雞、齋菜等傳統(tǒng)祠堂祭祀菜式。

　　早在第十屆文化藝術(shù)節(jié)上，為迎接南海神的本命年，各鄉(xiāng)鄉(xiāng)民特意將五子神像進(jìn)行了翻新，增加燈籠隊(duì)伍和八音隊(duì)伍、打大鑼、燒大香、兒童獻(xiàn)賀壽等遠(yuǎn)古習(xí)俗，營(yíng)造出更為壯觀的巡游場(chǎng)面。